HOT ! （訳ありセール 格安） 裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書

裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸。裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸。裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸。竹と梅が俳画風に描かれ、それに淡々斎が「祥風自来」と賛をしておられます。宗sou 裏千家十四代淡々斎筆 山水図「江山如画」画賛 色紙。賛の下に「尚白」とあります。坂村真民真筆 色紙 「すべては光る」。画の下に「為春」とあります。良*様 間宮英宗『達磨図』茶道具 愛知県生 臨済宗 奥山方廣寺派管長 青龍窟 掛。淡々斎と同じ時代に遠藤為春（歌舞伎研究科）がおられますが同一人物かは不明です。な*こ様 須賀玄道『竹葉々起清風』茶道具 一行書 臨済宗大徳寺派多福山瑞泉寺住職。いずれにしても、淡々斎御家元がお目出度い賛をしておられますので、様々なお茶席にお使いになれる御軸です。書道具　古墨　呉竹精昇堂　天衣無縫　10丁型　150g 使用あり。一文字と風袋は竹屋町裂、中廻しは淡々斎好みの唐松文裂が使用してあります。【kei】掛軸 宇野素方 室閑茶味清 茶碗 共箱 茶掛 禅語 画賛2-42。軸先は溜塗。良*様 方谷浩明『冬嶺秀孤松』茶道具 一行書 大徳寺派管長 福岡県出身 安養寺住。うっすらと巻きジワがありますが自然のものです。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「瀧直下三千丈」共箱 禅語 夏掛け。目立つシミ・折れなく状態は良好です。【良】掛軸 奥大節 万歳万歳 木箱 方広寺派四代管長 書 2-17。\r\r▢祥風自来\r【読み】\rしょうふうおのずからきたる\r【意味】\r「祥風」にはよろこばしい風、又はよろこばしいことを運ぶ風という意味があります。和硯　蒼龍石㉑　ゆう様確認用　凸型。すなわち、よろこばしい風が、自然とやってくるという意味になります。頭山満。禅語では知られていない文句です。掛軸　西国三十三所　御朱印　桐箱入り。「祥風自来」の下に「尚白」と書いてありますので、江戸時前期の俳人〔江左尚白（えさしょうはく）〕が詠んだ俳句の一節でしょうか。旧家出物　六字名号　小林太玄　掛軸　南無阿弥陀仏　風鎮、箱付き。\r\r無地箱。写経切れ‥天平時代。塗軸（溜塗）。宝塚 雪組 朝美絢 サイン色紙。\r\r長さ146㎝　幅32㎝（表装を含む）\r色紙寸法・・・幅23.5㎝　高さ26.6㎝\r\r▢裏千家14世淡々斎宗室\r明治26年(1893)～昭和39年(1964)\r茶道裏千家14世家元。美品 掛け軸 大徳寺 前田宗源作「白珪尚可磨」共箱 禅語 茶掛け。裏千家13世圓能斎の長男。創価学会　池田大作。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。⭕️赤間硯大型日月硯　2.3kg超　美品　共桐箱付　昭竜山　下井百合昭。30才で家元を継承。【紅絲硯　紅黄糸紋極美石の天成楕硯】◆九吋大型◆魯硯・時代硯◆上質唐木蓋◆布袋。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。中国硯。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。茶道具　掛け軸　山花開似錦　大徳寺 立花大亀 老師　肉筆 一行書。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。大徳寺細合喝堂老師直筆　関　共箱。71歳。六字名号　永田華堂　南無阿弥陀仏 掛軸 金色装飾。\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　小田榮一著　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#禅語\r#御軸\r#床の間\r#本席\r#今日庵\r#千利休\r#裏千家\r#家元\r#千宗室\r#淡交会\r#古美術\r#淡々斎\r#碩叟\r#無限斎\r#古美術\r#大徳寺\r#京都\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮